Co jsou pohanské svátky?

2024 Autor: Priscilla Miln | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-17 19:31

Než začneme mluvit o pohanských svátcích našich předků, asi stojí za to pochopit samotný pojem „pohanství“. Vědci se nyní snaží neposkytnout jednoznačný výklad tohoto pojmu. Dříve se věřilo, že moderní společnost vděčí za vznik pojmu „pohanství“Novému zákonu. V němž v církevněslovanském jazyce slovo „Iazytsy“odpovídalo pojmu „jiné národy“, tedy ti, kteří měli náboženství odlišné od křesťanského. Historici a filologové studující slovanskou kulturu se domnívají, že posvátný význam tohoto pojmu spočívá ve staroslověnském slově „pohanství“, které by v moderním jazyce znělo jako „pohanství“, tedy úcta k příbuzenství, rodu a pokrevním svazkům. Naši předkové skutečně zacházeli s rodinnými vazbami se zvláštním znepokojením, protože se považovali za součást všeho, co existuje, a proto byli příbuzní s matkou přírodou a všemi jejími projevy.

Ne

Panteon bohů byl také založen na přírodních silách a pohanské svátky sloužily jako příležitost k uctění a projevení náležité úcty k těmto silám. Stejně jako jiné starověké národy i Slované zbožňovali Slunce, protože samotný proces přežití závisel na svítidle, takže hlavní svátky byly zasvěceny jeho postavení na obloze a změnám s tímto postavením spojeným.

Svátky pohanského slunovratu

Staří Slované žili podle slunečního kalendáře, který odpovídal poloze Slunce vzhledem k jiným astronomickým objektům. Rok se nepočítal podle počtu dní, ale podle čtyř hlavních astronomických událostí spojených se Sluncem: zimní slunovrat, jarní rovnodennost, letní slunovrat, podzimní rovnodennost. V souladu s tím byly hlavní pohanské svátky spojeny s přírodními změnami, ke kterým došlo během astronomického roku.

Hlavní slovanské svátky

Staří Slované začali nový rok v den jarní rovnodennosti. Tato velká oslava vítězství nad zimou se nazývala Komoyeditsa. Svátek věnovaný letnímu slunovratu se nazýval Kupail Day. S Veresenem se slavila podzimní rovnodennost. Hlavní oslavou v zimě byl zimní slunovrat - pohanský svátek Kolyada. Čtyři hlavní svátky našich předků byly zasvěceny inkarnacím Slunce, které se mění v závislosti na době astronomického roku. Slované zbožštěli a obdařili světlo lidskými vlastnostmi a věřili, že Slunce se v průběhu roku mění, jako člověk během svého života. Na rozdíl od posledně jmenovaného,božstvo, které zemřelo v noci před zimním slunovratem, se ráno znovu narodí.

Kolyada neboli vánoční slunovrat

Začátek astronomické zimy, velký pohanský svátek zimního slunovratu, zasvěcený znovuzrození Slunce, které bylo ztotožněno s dítětem narozeným za úsvitu zimního slunovratu (21. prosince). Oslavy trvaly dva týdny a velký Yule začal západem slunce 19. prosince. Všichni příbuzní se sešli, aby oslavili Vánoce Slunce, mágové zapálili ohně, aby zastrašili zlé duchy a ukázali cestu hostům, kteří se chystali na slavnostní hostinu. V předvečer zrození obnoveného Slunce mohly být síly zla obzvláště aktivní, protože mezi smrtí starého Slunce Svetovita a narozením nové Kolyady nastala magická noc bezčasí. Věřilo se, že naši předkové dokázali odolat silám z jiného světa tím, že se sešli za účelem společné zábavy.

Tuto noc Slované zapálili rituální ohně, aby pomohli zrodit se Slunci. Uklízeli příbytky a dvory, umývali se a dávali se do pořádku. A v ohni spálili vše staré a nepotřebné, symbolicky i doslova se zbavili břemene minulosti, aby se ráno setkali se znovuzrozeným Sluncem očištěným a obnoveným. Stále velmi slabé zimní slunce se jmenovalo Kolyada (laskavý derivát Kolo, tedy kruh) a byli rádi, že každým dnem sílí a den začne přibývat. Oslavy pokračovaly podle našeho kalendáře až do západu slunce 1. ledna.

Magic Yule Night

Nejvícestaří Slované, stejně jako moderní lidé, považovali dvanáctou vánoční noc (od 31. prosince do 1. ledna) za pohádkovou a magickou a oslavovali ji zábavnými převleky, písněmi a tanci. Dodnes přetrvala nejen tradice bavit se o této noci, ale i mnohem více. Moderní děti si rády počkají na pohanského boha Santa Clause, kterého staří Slované volali na návštěvu, aby uklidnil a ochránil tak svou úrodu před mrazem. Moderní lidé, kteří se připravují na novoroční svátky, zdobí vánoční stromek světelnými girlandami, vánoční věnce jsou připevněny ke dveřím a sušenky a koláče ve formě polen se často dávají na sladký stůl a sebevědomě věří, že se jedná o křesťanské Vánoce. tradice. Ve skutečnosti je téměř veškeré vybavení vypůjčeno z pohanského Yule. V zimě se také konaly pohanské svátky - vánoční čas Kolyadny a ctění žen. Doprovázely je písně, tance, vánoční věštění a hody. Během celé slavnosti lidé chválili mladé Slunce jako symbol nástupu lepšího a obnoveného života.

Komoeditsa

Den jarní rovnodennosti (20.–21. března) byl svátkem věnovaným začátku Nového roku, setkání jara a vítězství nad zimním chladem. S příchodem křesťanství byla nahrazena a posunuta v čase na začátek roku podle církevního kalendáře, dnes známého jako Maslenica. Pohanský svátek Komoyeditsa se slavil dva týdny, jeden před jarní rovnodenností, druhý později. V této době Slované ctili posílené a nabývající síly Slunce. Poté, co si z dětství změnil jméno Kolyada na Yarilo, byl bůh Slunce již dostatečně silný, aby rozpustil sníh a probudil přírodu ze zimního spánku.

Význam velkého svátku pro naše předky

Při oslavě naši předkové spálili podobiznu zimy, protože často byla nejen zima, ale i hlad. S nástupem jara zmizel strach ze zosobnění chladné smrti v zimě. Aby se jaro uklidnilo a zajistilo se jeho přízni úrodě, rozkládaly se kousky koláče na rozmrzlé části polí jako pamlsek pro matku jaro. Při slavnostních hostinách si Slované mohli dovolit vydatné jídlo, aby načerpali sílu do práce v teplém období. Na jaře slavili pohanské novoroční svátky, tančili kulaté tance, bavili se a připravovali obětní jídlo na slavnostní stůl - palačinky, které svým tvarem a barvou připomínaly jarní slunce. Protože Slované žili v souladu s přírodou, ctili její flóru a faunu. Medvěd byl velmi váženým a dokonce zbožštěným zvířetem, proto mu byla o svátku jara přinášena oběť v podobě palačinek. Jméno Komoyeditsa je také spojeno s medvědem, naši předkové mu říkali kom, odtud pochází přísloví „první palačinka pro komam“, což znamená, že byla určena pro medvědy.

Kupaila nebo Kupala

Letní slunovrat (21. června) oslavuje boha Slunce - mocného a plného síly Kupaila, který dává plodnost a dobrou úrodu. Tento velký den astronomického roku vládne pohanskému létuprázdnin a je začátkem léta podle slunečního kalendáře. Slované se radovali a bavili, protože v tento den si mohli odpočinout od těžké práce a oslavit Slunce. Lidé kolem posvátného ohně tančili, skákali přes něj, čímž se očišťovali, a koupali se v řece, jejíž voda je v tento den obzvláště léčivá. Dívky hádaly své zasnoubené a vznášející se věnce z voňavých bylin a letních květin. Zdobili břízu květinami a stuhami - strom byl pro svou krásnou a velkolepou výzdobu symbolem plodnosti. V tento den mají všechny živly zvláštní léčivou sílu. Mágové na Kupale věděli, jaké pohanské svátky jsou spojeny s magií přírody, a proto připravovali všechny druhy bylin, květin, kořenů, večerní a ranní rosu.

Kouzlo magické noci

Slovanští mágové prováděli mnoho rituálů, aby získali Kupailovu přízeň. Za magické noci obcházeli ušatá pole, zpívali kouzla od zlých duchů a volali po bohaté úrodě. V Kupale chtěli naši předkové najít kouzelnou kapradinu, která kvete pouze v tuto pohádkovou noc, dokáže zázraky a pomáhá najít poklad. Mnoho lidových příběhů je spojeno s hledáním kvetoucího kapradiny na Kupale, což znamená, že pohanské svátky nesly něco magického. Samozřejmě víme, že tato prastará rostlina nekvete. A záři, kterou šťastlivci přijímají za magický květ, způsobují fosforeskující organismy, někdy přítomné na listech kapradí. Ale stává se noc a hledání o něco méně fascinující?

Jaro

Svátek věnovaný podzimní rovnodennosti (21. září), konci sklizně a začátku astronomického podzimu. Slavnosti trvaly dva týdny, první do rovnodennosti (indiánské léto) – v tomto období počítali úrodu a plánovali její spotřebu do budoucna. Druhá je po podzimní rovnodennosti. Naši předkové o těchto svátcích ctili moudré a stárnoucí slunce Světovit, děkovali božstvu za štědrou úrodu a prováděli rituály, aby byl příští rok úrodný. Slované, když se setkali s podzimem a létem, pálili ohně a tančili kulaté tance, uhasili starý oheň ve svých příbytcích a zapálili nový. Zdobili domy snopy pšenice a ze sklizené úrody pekli různé koláče na sváteční stůl. Oslava se konala ve velkém a stoly byly plné nádobí, lidé tímto způsobem děkovali Svetovitovi za jeho štědrost.

Naše dny

S příchodem křesťanství prastaré tradice našich předků prakticky zmizely, protože nové náboženství bylo často zasazeno nikoli laskavým slovem, ale ohněm a mečem. Ale přesto je paměť lidí silná a církev nemohla zničit některé tradice a svátky, takže s nimi prostě souhlasila a nahradila význam a jméno. Které pohanské svátky se spojily s křesťanskými, prošly změnami a často i časovým posunem? Jak se ukazuje, všechny hlavní: Kolyada - zrození Slunce - 21. prosince (katolické Vánoce o 4 dny později), Komoyeditsa - 20. - 21. března (masopust - sýrový týden, posunutý v čase na začátek roku kvůli do velikonočního půstu),Kupail - 21. června (Ivan Kupala, křesťanský obřad se váže k narozeninám Ivana Křtitele). Veresen - 21. září (Narození P. Marie). Takže i přes minulá staletí a změnu náboženství původní slovanské svátky, byť v pozměněné podobě, nadále existují a každý, komu záleží na historii jejich lidu, je může oživit.